Tháng cô hồn heo quan niệm dân gian của người châu Á là tháng Bảy Âm lịch, tháng không may mắn, bắt buộc giảm thiểu các công việc trọng đại. Nhưng sự thực tháng Bảy Âm lịch sở hữu ý nghĩa thế nào?
Văn khấn mùng một tháng Bảy Âm lịch
Văn khấn mùng 1 tháng Bảy Âm lịch: Hôm nay là ngày một tháng 7 lịch âm, phong tục lâu đời, nhân dân ta đều cúng vào ngày rằm và mồng 1 hàng tháng.
Đối với người Việt, cúng cô hồn là một tín ngưỡng tâm linh truyền thống có từ lâu đời. Người Việt từ xa xưa đã quan niệm, con người bao gồm hai phần là hồn và xác. lúc con người mất đi nhưng phần hồn vẫn tồn tại, sở hữu người thì được đầu thai khiếp khác hay có người thì bị đầy xuống địa ngục, khiến quỷ đói quấy nhiễu dương gian.
Từ đấy cũng xuất hiện quan niệm rằng, tháng cô hồn là tháng ma quỷ, ko mang đến may mắn cần toàn bộ những công việc cưới hỏi, khởi công xây dựng, tậusắm, đi xa… đều giảm thiểu tháng 7.
Việc cúng cô hồn không chỉ để khỏi bị quấy phá, mà vì muốn làm phúc, giúp các cô hồn ít ra cũng với 1 ngày được no nê, đỡ tủi phận. đấy là ý nghĩa có tính nhân văn trong văn hóa Việt, cũng như quan niệm về ngày xá tội: con người dù đã gây ra các tội ác gì thì trong quá trình chịu trừng phạt, quả báo, cũng sở hữu được 1ngày xá tội, để đỡ khổ cực, đau đớn…
Tuy thế, theo báo Giác Ngộ, Phật giáo Bắc tông gọi tháng Bảy là mùa lễ hội Vu lan – Báo hiếu. Trọng tâm của lễ hội Vu lan – Báo hiếu nhằm giáo dục người Phật tử về lòng hiếu thảo, biết nhớ ơn và lo đền ơn các đấng sanh thành, để rồi từ ấy tu dưỡng đạo đức, sống hiếu thảo tốt đời đẹp đạo.
Dựa theo kinh Vu lan sở hữu sự tích Tôn kém chất lượng Mục-kiền-liên cứu mẹ, nhân ngày chúng nâng cao mãn hạ Tự tứ, các Phật tử phát tâm cúng dường mười phương tăng, hồi hướng công đức phước báo nguyện cầu âm siêu dương thái.
Nhân dịp này, các Phật tử còn thiết lễ cúng kiếng ông bà cha mẹ quá vãng, đồng thời trải lòng bi mẫn sắm sanh lễ vật bố thí chư vị quỷ thần (người âm nhắcchung), thường gọi là thí thực cô hồn.
Theo quan điểm của đạo Phật, lễ hội Vu lan-Báo hiếu vào tháng Bảy âm lịch là “tháng báo hiếu”, hoàn toàn không phải là “tháng cô hồn”.
Tuy nhiên hiện tại , tháng Bảy mùa hội Vu lan-Báo hiếu sở hữu ý nghĩa trọng tâm là giáo dục lòng hiếu thảo cho con người rất nhân văn và cao cả của đạo Phật đang có nguy cơ bị ko ít người hiểu sai, bị dân gian hóa theo hướng cầu cúng ma quỷ, nhuốm màu tà kiến, mê tín.
Kinh Vu lan sở hữu mặt vô cùng sớm ở Trung Quốc và có sức ảnh hưởng to lớn đến đời sống xã hội thời bấy giờ. Người Trung Quốc xưa tiếp thu tinh hoa hiếu đạo của kinh Vu lan nhưng đồng thời có sự tiếp biến sở hữu văn hóa bản địa thành tín ngưỡng dân gian: “Tháng Bảy âm lịch là tháng cô hồn, rằm tháng Bảy là ngày mở cửa địa ngục để ma quỷ được tự do về dương thế. Từ mùng hai tháng Bảy, Diêm Vương ra lệnh bắt đầu mở Quỷ môn quan và cao điểm là ngày rằm tháng Bảy thì xả cửa để cho ma quỷ tự do đến sau 12 giờ đêm thì kết thúc”.
Phật giáo Bắc tông Việt Nam chịu tương đối rộng rãi ảnh hưởng Phật giáo Trung Quốc, nên ngoại trừ việc đọc tụng và thực hành hiếu đạo theo kinh Vu lan, một bộ phận quần chúng Phật tử và trong dân gian còn ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian Trung Quốc, tin vào “tháng cô hồn”.
Vấn đề là người Phật tử Việt Nam hiện nay cần thẳng thắn nhìn nhận rằng, kinh Phật không hề đề cập đến việc Diêm Vương mở cửa địa ngục vào tháng Bảy. phải ko mang ngày “âm khí xung thiên”, ma quỷ đồng loạt tràn lên dương thế phá phách, xin ăn mặc vào ngày rằm tháng Bảy.
trường hợp tin vào việc Diêm Vương mở địa ngục vào tháng Bảy, rồi thành lệ: “Tháng Bảy bắt buộc kiêng kỵ đa dạng điều để ko bị ma quỷ khiến hại, nhất là trong ngày rằm tháng Bảy nhà nào cũng bắt buộc sở hữu lễ cúng cho cô hồn ăn uống no nê, đốt vàng mã thật phổ biến chứ còn để họ đói khát, thiếu thốn là sẽ bị quấy phá” là không ưng ý sở hữu Chánh pháp.
Phật tử chân chính nên xác định rằng: Ngày rằm tháng Bảy là ngày nâng cao tự tứ, ngày tăng thêm tuổi hạ, ngày Phật hoan hỷ. Đối sở hữu Phật tử thì tháng Bảy là thời điểm để mỗi người trau dồi, khiến vững mạnh thêm tâm hiếu và hạnh hiếu.
Còn việc “thí thực cô hồn” trong dịp này cũng rất tốt nhưng chỉ là một lễ tiết sở hữu tính đồ vật yếu trong mùa lễ hội Vu lan mà thôi. bắt buộc lưu ý là, thực hành bố thí – ở đây là “thí thực” – bắt buộc lễ phẩm chủ yếu là thực phẩm, không buộc phải quá tiêu hao cho việc sắm tậu vàng mã, rải tiền lẻ… đặc trưng là ko cần kiêng kỵ và sợ hãi ma quỷ theo kiểu mê tín dị đoan.
Theo lời khuyên của báo Giác Ngộ thì buộc phải tránh gọi tháng Bảy là “tháng cô hồn” rồi quá chú trọng tới cầu cúng ma quỷ theo dân gian.
Gợi ý bài cúng ngày mùng 1 tháng Bảy âm lịch theo Văn khấn cổ truyền Việt Nam (NXB Văn hóa Thông tin)
Văn khấn gia tiên
Nam Mô A Di Đà Phật! (3 Lần)
Con lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương.
Kính lạy ngài Hoàng Thiên, Hậu Thổ, chư vị Tôn thần.
Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, Ngũ Phương Ngũ Thổ, Phúc đức chính Thần.
Con kính lạy những ngài Thần linh cai quản trong xứ này.
các cụ Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ
Thúc bá đệ huynh và các hương linh nội, ngoại trong họ.
Hôm nay là ngày… tháng… năm…
Tín chủ con là…
Ngụ tại… cùng toàn gia quyến.
Thành tâm sửa biện hương hoa, lễ vật, trà quả bày lên trước án.
Chúng con thành tâm kính mời:
những vị Tôn thần cai quản trong xứ này
Hương hồn Gia tiên nội, ngoại
Cúi xin các ngài thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật.
Phù trì tín chủ chúng con:
Toàn gia an lạc, đa số việc hanh thông
Người người được chữ bình an,
Tám tiết vinh khang thịnh vượng,
Lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở có
Sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.
Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.
Nam Mô A Di Đà Phật! (3 Lần)
Cẩn cáo!
Văn khấn thần Thổ Công và các vị thần
Nam Mô A Di Đà Phật! (3 Lần)
Con lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương
Con kính lạy Hoàng Thiên, Hậu Thổ, chư vị Tôn thần
Con kính lạy ngài Đông Thần quân
Con kính lạy ngài Bản gia Thổ Địa, Long Mạch
Con kính lạy các ngài Ngũ phương, Ngũ Thổ, Phúc đức Tôn thần
Con kính lạy ngài Tiền hậu Địa chủ Tài thần
Con kính lạy những Tôn thần cai quản trong xứ này.
Tín chủ chúng con là: …
Ngụ tại: …
Hôm nay là ngày… tháng… năm…, tín chủ con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật, kim ngân, trà quả, đốt nén hương thơm dâng lên trước án.
Chúng con thành tâm kính mời ngài Kim Niên đương cai Thái Tuế chí đức Tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương, ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, ngài Bản gia Thổ Địa. Long Mạch Tôn thần, những ngài Ngũ Phương, Ngũ Thổ, Phúc đức chính thần, các vị Tôn thần cai quản trong khu vực này.
Cúi xin các Ngài giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù trì tín chủ chúng con toàn gia bình an, công việc hanh thông, lộc tài thăng tiến, tâm đạo mở sở hữu , sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.
Giãi tấm lòng thành cúi xin được phù hộ độ trì và chứng giám.
Nam Mô A Di Đà Phật! (3 Lần)
Cẩn cáo!
